<h1>נמוקי יוסף — חולין</h1>
<h2>דף כ:</h2>
[חולין ק"ד ע"א] הנודר וכו'. דכל הנודר אין דעתו אלא לאחר הלשון שבני אדם קוראים שם הדבר. ואשמועינן מתניתין דכל מין בשר אדם קורהו בשר חוץ מבשר דגים וחגבים. גמרא. מתניתין. דקתני דנודר אסור בבשר עוף. כר"ע דאמר כל מידי דממליך עליה שליח מיניה הוא. כל דבר שאינו נשמע מן הסתם, לא בתוך הכלל, ולא מוצא מן הכלל, וצריך השליח לפרש ולשאול רוצה אתה בזה. מיניה הוא. חשיב לענין נדרים. מאותו המין הוא חשוב. כגון הכא שאמר לשלוחו קנה לי בשר מן השוק אינו נשמע מן הסתם בשר עוף. והוא נמלך בבעל הבית ושואל לו כלום אני לוקח בשר עוף. ואם לא עוף מין בשר לא היה נמלך אם יקח ממנו, דהא לאו בשר הוא. אלא דלועין. ואינו לוקחן מיד כשמצאן. אלמא לא קרו ליה אינשי ירק, דהא ירק סתם קאמר ליה. ואי בכלל ירק הוי לא היה לו לימלך. כן הדבר. משם אני מביא ראיה שהוא מין ירק. אלא קטנית. אילו לא מצא אלא קטנית לא היה משיב ואומר לא מצאתי אלא קטנית, אלא לא מצאתי ירק. ובדלועין הוא אומר לא מצאתי אלא דלועין. ולמה הוא כן אלא יש לך ללמוד שהדלועין נקראין ירק ואין קטנית בכלל ירק.
